Disclaimer: I termini “colorato” e “colour*d” sono stati utilizzati nei confronti di chi ha creato la rubrica, italiana nera di origine afro-statunitense e afro-latina peruviana, che ha deciso di riappropriarsi dei termini citati, la cui violenza non è da meno rispetto agli slurs più comunemente diffusi. Il desiderio di riappropriarsi di questi termini non vuole tuttavia in nessun modo triggerare le persone che leggono, motivo per cui teniamo a motivare la scelta dell’uso delle parole che troverete scritte.
Disclaimer: the terms “colorato” in Italian and “colour*d” in English are both terms that have been used against the creator of this column, an Italian Black woman of African-American and Afro-Latina Peruvian descent, who decided to reappropriate them. The violence of these terms is no less than that of other more common slurs. However, the desire to reappropriate these terms is in no way meant to trigger readers, which is why we are keen to specify why these words were chosen.
È un titolo forte, volutamente, e con un significato profondo sotto.
Sarebbe contro tutto ciò che crediamo come D.E.I. trovare giustificazioni al razzismo, in qualunque sua forma, non ci sono se e ma al razzismo, mai.
Tuttavia, sarebbe anche una bugia negare che ognun* di noi ha avuto (o ha) degli unconscious bias, che spingono le persone ad agire e comportarsi in un certo modo, e un percorso antirazzista non può cominciare se non dal presupposto che abbiamo un passato razzista da sradicare.
Ogni persona ha fatto un percorso che può averla spinta a dire determinate cose, per poi pentirsene e capire che ciò che ci è stato inculcato dalla società indirettamente, e dalle figure di riferimento che ci circondavano in maniera più diretta, è sbagliato.
Questo percorso non esclude nemmeno le persone BIPOC, indipendentemente dalla provenienza/cultura/religione/etnia etc: come essere umani, tutt3 noi abbiamo sbagliato almeno una volta.
Così com’è giusto che una persona bianca faccia un percorso di sradicamento del proprio privilegio, è giusto che anche una persona BIPOC faccia il proprio percorso di sradicamento (essendo per certi versi privilegiata rispetto ad altre comunità ma al tempo stesso discriminata per la propria identità), e il percorso BIPOC è inevitabilmente più tortuoso, più intricato, meno accessibile, motivo per cui molte persone ricadono in un fortissimo self hate e fanno più fatica a diventare antirazzist3.
Se una persona bianca inizia il suo percorso di smantellamento mentale della supremazia bianca, la smantella “dall’alto” di quella piramide sociale che ha messo in cima le persone bianche, le persone BIPOC invece, oltre a dover lottare internamente per lo smantellamento di una mentalità suprematista bianca, devono combattere anche con la società che le ostacola socialmente, strutturalmente e sistematicamente. Possono trovarsi a lottare con altre comunità BIPOC e magari con la loro stessa famiglia. A causa della mentalità colonialista e suprematista bianca vigente in tutto il mondo, le persone BIPOC devono lottare non solo con persone bianche non decostruite, ma anche con persone BIPOC non decostruite.
Disparità economiche e sociali, discriminazioni strutturali e sistemiche fanno sì che il percorso BIPOC di decostruzione sia un percorso che una persona bianca non potrà mai, mai e poi mai capire.
Questo è il motivo per il quale ho scelto questo titolo, perché so che molte persone BIPOC sono ancora fondamentalmente razziste, ma personalmente, se devo puntare il dito contro una persona razzista, di certo non comincio da loro.
Ho sempre notato come sia facilissimo puntare il dito contro una persona BIPOC razzista, e a puntare il dito sono persone (bianche o BIPOC) che si sentono in qualche modo “superiori”.
“Tu sei nero, non dovresti dire cose razziste”.
Cosa c’entra il fatto che la persona X sia nera col non dire cose razziste? Se persona X non fosse nera le potrebbe dire? Tu le potresti dire?
Parliamone.
Il razzismo è un atteggiamento di superiorità nei confronti di altre persone, ed è molto facile puntare il dito quando una persona nera dice cose razziste, perché c’è l’idea implicita che la persona nera non si debba sentire superiore a nessun*.
Il discorso cambia quando è una persona di un’altra etnia (per esempio asiatica o araba) a farlo, se una persona araba o asiatica dice cose razziste nei confronti di una persona nera allora si ride, perché si vedono due persone BIPOC attaccarsi tra di loro, e ancora una volta: dividi e vincerai.
Il discorso cambia se una persona BIPOC dice cose xenofobe nei confronti di una persona bianca: questo è inammissibile e la persona viene ripresa.
Solo io vedo questa piramide “colorata”, immersa di colorismo, dove più sei scur* e più non ti puoi permettere di dire cose che ti sono state inculcate fin dalla nascita? Più sei scur* e più dovresti quasi “ringraziare” di non subire razzismo, quindi guai a te a essere razzista?
“Sei BIPOC, non puoi essere razzista, immagina se lo fossi io con te”.
Proprio il white saviourism and white exceptionalism di cui avevamo bisogno.
Adesso che spero di aver chiarito come mai il percorso antirazzista sia più complicato per una persona BIPOC, e questo escludendo tutte le intersezioni che ci possono essere con altre comunità (persone BIPOC queer, disabili, neurodivergenti, minoranze religiose etc), lasciatemi concludere con un appello, dear white people: fino a quando non direte a vostra zia Karen di smettere di essere razzista, fino a quando direte al vostro amico Chad che escludere un’intera categoria di donne è razzista, fino a quando non spiegherete a vostra nonna che così come a 70 anni ha imparato a usare un telefono allora a 70 anni può imparare a smettere di dire la N-word, fino a quel momento le prime persone che devono stare zitte siete voi.
Pensare di avere il potere di dire a una persona nera qualunque di non essere razzista ma non avere il coraggio di dirlo a una persona bianca fa di voi persone profondamente razziste.
Cosa vi fa pensare di poter dire a una persona: “smettila di essere razzista, proprio tu”. Che cosa stai indirettamente insinuando? Che cosa stai indirettamente tentando di dire?
Nessun*, per nessun* motivo dovrebbe essere razzista, ma se non sei antirazzista abbastanza da contestare una persona bianca, allora focalizzati sul tuo percorso prima di dire a una persona BIPOC di non essere razzista.
Traduzione
This is a deliberately strong title with a deep meaning beneath it.
It would go against everything we believe as D.E.I. There are no justifications for racism, in any of its forms; there are no excuses whatsoever for racism, ever.
However, it would also be a lie to deny that each of us has had (or still has) unconscious biases, which lead people to act and behave in a certain way. An anti-racist journey can only begin with the acknowledgment that we have a racist past to dismantle.
Each person has gone through experiences that may have led them to say certain things, only to later regret them and understand that much of what was ingrained in us -indirectly by society and more directly by the role models around us- was wrong.
This does not exclude BIPOC people, regardless of their origin, culture, religion, ethnicity etc. As human beings, we have all made mistakes at least once.
Just as it is right for a white person to go through a process of unlearning their privilege, it is also necessary for a BIPOC person to follow their own path of unlearning (being in some ways privileged compared to other communities but at the same time discriminated against for their own identity). However, the anti-journey path for BIPOC individuals is inevitably more challenging, more intricate, less accessible, which is why many people fall into a deep self-hate and find it harder to become anti-racist.
If a white person begins their journey of mentally dismantling white supremacy, they do so “from above”, from the top of that social pyramid that places white people at its peak. BIPOC people, on the other hand, must not only confront and unlearn a white supremacist mindset internally but also struggle against society that hinders them socially, structurally and systematically. They may find themselves in conflict with other BIPOC communities and perhaps their own family. Because of the pervasive colonialist and white supremacist mentality around the world, BIPOC people must contend not only with white people who have yet to deconstruct these biases, but also with other BIPOC people who have not done so.
Economic and social disparities, along with structural and systemic discrimination, make the process of deconstruction for BIPOC individuals one that a white person will never fully understand.
This is why I chose this title, because I know that many BIPOC people are still fundamentally racist, but personally, if I have to point the finger at a racist person, I certainly don’t start with them.
I’ve always noticed how easy it is to call out a racist BIPOC person, and the people who point the finger (white or BIPOC) feel “superior” in some way.
“You’re Black, you shouldn’t say racist things.”
What does being Black have to do with not saying racist things? If person X weren’t Black, could they say that? Could you say that?
Let’s talk about it.
Racism is an attitude of superiority towards other people, and it is very easy to point fingers when a Black person says racist things, because there is the implicit idea that the Black person should not feel superior to anyone.
The situation changes when it is a person of another ethnicity (for example, Asian or Arab) who does it. If an Arab or Asian person says racist things towards a Black person then we laugh, because we see two BIPOC people attacking each other, and once again: divide and you will win.
The situation changes if a BIPOC person says xenophobic things towards a white person: this is unacceptable, and the person is reprimanded.
Am I the only one who sees this “coloured” pyramid, immersed in colourism, where the darker you are, the less you’re allowed to say things that have been instilled in you since birth? The darker you are, the more you are expected to be almost “thankful” for not suffering racism, so woe betide you for being racist?
“You’re BIPOC, you can’t be racist, imagine if I was racist to you.”
Just the white saviorism and white exceptionalism we needed.
Now that I hope to have clarified why the anti-racist journey is more complicated for a BIPOC person, excluding all the intersections that may exist with other communities (queer BIPOC people, disabled, neurodivergent, religious minorities, etc.), let me conclude with an appeal. Dear white people: until you tell your aunt Karen to stop being racist, until you tell your friend Chad that excluding an entire category of women is racist, until you explain to your grandmother that just as she learned to use a telephone at 70, she can learn to stop saying the N-word, until then, the first people who need to shut up are you.
Thinking you have the power to tell an ordinary Black person not to be racist but not having the courage to tell that to a white person makes you deeply racist.
What makes you think you can say to a person: “Especially you, you should stop being racist”? What are you indirectly implying? What are you indirectly trying to say?
No one, for any reason, should be racist, but if you are not anti-racist enough to challenge a white person, then focus on your own journey before telling a BIPOC person not to be racist.
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